Lịch sử các triều đại phong kiến Trung Quốc
1. Triều đại nhà Hạ (khoảng 2070 TCN – 1600 TCN)
Thủ đô: Zhenxun (Lạc Dương), Dương Thành (Đặng Phong), Trịnh Châu
Nhà Hạ (夏朝) được coi là triều đại đầu tiên của Trung Quốc cổ đại. Theo lịch sử ghi lại, nhà Hạ có tổng cộng 14 đời với 17 vị vua.
Người ta thường tin rằng nhà Hạ bao gồm một số thị tộc sống dọc theo sông Hoàng Hà .
Nhà Hạ theo truyền thống được coi là sự khởi đầu của triều đại cha truyền con nối của Trung Quốc.
Nhà Hạ được nhiều nhà sử học coi là thần thoại vì có rất ít bằng chứng được ghi lại về triều đại này. Hầu hết các học giả tin rằng những câu chuyện về nó được kể chứ không phải được viết. Mãi đến triều đại nhà Chu, 554 năm sau, chúng ta mới thấy các bản ghi chép về triều đại đầu tiên của Trung Quốc này. Các di tích thời Hạ được tìm thấy tại một địa điểm có tên là Erlitou ở trung tâm lưu vực sông Hoàng Hà vẫn chưa được kết luận chắc chắn với nhà Hạ như được mô tả trong các tác phẩm của nhà Chu.
2. Triều đại nhà Thương (商朝) (khoảng 1600 TCN -1050 TCN)
Đến thời nhà Thương (商朝), đây là triều đại thứ hai và là triều đại phong kiến Trung Quốc đầu tiên còn lại những ghi chép lịch sử. Nhà Thương trải qua 31 vị vua và kéo dài hơn 500 năm.
Nền văn minh Trung Quốc thực sự bắt đầu dọc theo sông Hoàng Hà vào thời đại nhà Thương.
Dưới triều đại nhà Thương, người ta đã phát minh hình thức chữ viết sớm nhất của Trung Quốc là giáp cốt văn (hay chữ giáp cốt). Giáp cốt văn (được biết đến trong tiếng Trung Quốc là甲骨, phiên âm là ‘jiǎ gǔ’, và được dịch theo nghĩa đen là ‘mai và xương’) là một loại hiện vật được biết đến nhiều nhất vì liên quan đến triều đại nhà Thương (khoảng từ năm 1600 TCN đến 1050 TCN) của Trung Quốc cổ đại. Vì những hiện vật này được sử dụng cho mục đích bói toán, những chiếc xương được gọi là ‘xương tiên tri’ trong tiếng Anh. Ngược lại, trong ngôn ngữ Trung Quốc, tên của các đồ vật có nguồn gốc từ vật liệu chúng được tạo ra, tức là mai rùa và xương động vật. Ngoài việc cung cấp cho chúng ta thông tin về tín ngưỡng của người dân thời nhà Thương, giáp cốt văn còn có ý nghĩa quan trọng vì nó được coi là hệ thống chữ viết đầu tiên của văn tự cổ đại Trung Quốc.
Dưới triều đại nhà Thương, đã có những tiến bộ trong toán học , thiên văn học, nghệ thuật và công nghệ quân sự. Họ đã sử dụng một hệ thống lịch phát triển cao và một dạng ngôn ngữ Trung Quốc hiện đại sơ khai.
Ngoài ra, Nhà Thương ở trong thời kỳ hoàng kim của chế độ chiếm hữu nô lệ, có giai cấp thống trị, hình thành tổ chức và quân đội thống trị khổng lồ. Những ghi chép bằng xương và bia ký bằng đồng có chứa những ký hiệu văn tự cho thấy hệ thống chữ viết và kỹ thuật luyện kim đã được xuất hiện từ thời kỳ này.
Simuwu Rectangular Ding trong Bảo tàng Quốc gia Trung Quốc được làm từ thời nhà Thương là chiếc bình bằng đồng lớn nhất từng được tìm thấy trên thế giới. Đây là một chiếc ding hình chữ nhật bằng đồng của triều đại nhà Thương Trung Quốc. Các ding là loại hình chữ nhật, với bốn chân. Chữ khắc ban đầu được đọc là sīmǔwù (司 母 戊), nhưng kể từ những năm 1970, các học giả đã đạt được sự nhất trí rằng ký tự đầu tiên nên được đọc là hou (后), nghĩa là nữ hoàng, là hình ảnh phản chiếu của si (司) trong kịch bản xương oracle. Các Bảo tàng Quốc gia Trung Quốc đã chính thức sửa lại tên của nó. Việc đọc dòng chữ này có nghĩa là chủ nhân của chiếc đàn được cho là vợ của Wu Yi nhà Thương (trị vì khoảng 1147–1112 TCN), và người dâng hiến con trai của bà, Wen Ding (trị vì khoảng 1112–1102 TCN).
Trong tôn giáo nhà Thương, nhà vua có vai trò tư tế trong việc thờ cúng thần tối cao Di và tổ tiên hoàng gia. Người ta cảm thấy rằng nhà vua có thể giao tiếp tốt nhất với tổ tiên hoàng gia của mình, và tổ tiên hoàng gia có thể giao tiếp tốt nhất với Di. Vào thời nhà Thương, chữ viết lần đầu tiên được đưa vào nền văn minh Trung Hoa. Chữ viết bắt đầu có tính chất tượng hình và cuối cùng biến thành một chữ viết mang tính ý thức hệ phức tạp hơn. Hầu hết các mẫu chữ viết từ thời nhà Thương đã bị thất lạc do được viết trên các dải tre. Tuy nhiên, một số chữ viết của thời kỳ này vẫn tồn tại trên các mảnh đồng và xương tiên tri.
3. Triều đại nhà Chu (周朝) (1046 TCN – 256 TCN)
Nhà Chu (周朝) là triều đại lâu đời nhất trong lịch sử Trung Quốc, cai trị khu vực này trong gần 8 thế kỷ. Nhà Chu được chia thành Tây Chu (1045–771 TCN), Xuân Thu (770–476 TCN) và Chiến Quốc (475–221 TCN). Các thời kỳ sau còn được gọi là Đông Chu. So với Tây Chu hòa bình và thịnh vượng, Đông Chu là một thời kỳ phân chia lớn. Vua nhà Chu mất quyền lực và bảy quốc gia nổi tiếng xuất hiện . Trong số 7 nước này, nước Tần là nước giành chiến thắng cuối cùng và lập nên nhà Tần sau này.
Năm 1050, nhà Chu chinh phục nhà Thương, mở rộng đáng kể lãnh thổ Trung Quốc. Nhà Chu đã viết về cuộc chinh phục thành công của họ như một chiến thắng của những chiến binh chính nghĩa và cao thượng trước nhà cai trị và các cận thần suy đồi về mặt đạo đức của nhà Thương. Sự sắp xếp chính trị của các thành bang tiếp tục trong thời nhà Chu. Tuy nhiên, thay vì cố gắng thống trị tất cả các lãnh thổ như các nhà cai trị nhà Thương đã làm, các nhà cai trị nhà Chu đã cử các thành viên đáng tin cậy của gia đình hoặc cấp dưới cùng với quân đội để xây dựng các đồn trú có tường bao quanh các lãnh thổ. Nếu không thể cử một người đáng tin cậy mà hoàng đế biết, các thủ lĩnh địa phương được chỉ định làm đại diện của hoàng đế. Trong thời nhà Chu, nhiều tư tưởng triết học và triết gia quan trọng đã định hình Trung Quốc qua nhiều thế kỷ đã ra đời.
Nho giáo do Khổng Tử sáng lập vào thế kỷ thứ 5 và thứ 4 trước Công nguyên, đã cung cấp các nguyên tắc đạo đức cho xã hội Trung Quốc, trong đó nhấn mạnh cả gia đình như một mô hình thu nhỏ của xã hội và lòng hiếu thảo trong gia đình và xã hội. Những ý tưởng của Khổng Tử về gia đình và xã hội đã được phát triển và truyền bá bởi những người theo ông, đặc biệt là Mạnh Tử, và tiếp tục có một vai trò ảnh hưởng đối với Trung Quốc trong gần 2.000 năm. Hai triết học lớn khác được thành lập trong thời nhà Chu là Đạo giáo và Chủ nghĩa pháp lý .
Nhà Thương ở trong thời kỳ hoàng kim của chế độ chiếm hữu nô lệ, có giai cấp thống trị, hình thành tổ chức và quân đội thống trị khổng lồ. Những ghi chép bằng xương và bia ký bằng đồng có chứa những ký hiệu văn tự cho thấy hệ thống chữ viết và kỹ thuật luyện kim đã được xuất hiện từ thời kỳ này. Dưới thời nhà Chu, văn hóa phát triển và nền văn minh lan rộng. Chữ viết được hệ thống hóa, tiền đúc được phát triển và đũa được đưa vào sử dụng.
4. Triều đại nhà Tần (秦朝) (221 – 207 TCN)
Nhà Tần (秦朝) là triều đại phong kiến thống nhất đầu tiên trong lịch sử Trung. Tần Vương Anh Chính liên tiếp tiêu diệt Hán, Triệu, Ngụy, Chu, Diên, Tề, hoàn thành đại nghiệp thống nhất đất nước. Năm 221 TCN, Anh Chính xưng đế, được gọi là “Tần Thủy Hoàng” trong lịch sử.
Nhà Tần là triều đại ngắn nhất ở Trung Quốc, chỉ kéo dài 15 năm.
Hoàng đế đầu tiên — Tần Thủy Hoàng là người đầu tiên sử dụng danh hiệu hoàng đế ở Trung Quốc.
Tần Thủy Hoàng chuẩn hóa các đơn vị trọng lượng và đo lường, cũng như hệ thống chữ viết.
Các công trình xây dựng vĩ đại, chẳng hạn như Vạn Lý Trường Thành và Đội quân đất nung được xây dựng trong thời đại này.
5. Triều đại nhà Hán (汉朝) (206 TCN – 220 SCN)
Nhà Hán (汉朝) là một triều đại lớn trong lịch sử Trung Quốc. Trong khoảng thời gian này, có tổng cộng 25 vị hoàng đế và 421 năm cai trị đất nước. Đặc biệt, kĩ thuật làm giấy của người Hán trở thành một trong bốn phát minh còn đến ngày nay.
Nhà Hán là một trong những triều đại hùng mạnh, thịnh vượng và quan trọng nhất trong lịch sử Trung Quốc.
Nhà Hán tồn tại cùng thời với Đế chế La Mã .
Triều đại nhà Hán được biết đến với việc bắt đầu giao thương trên Con đường tơ lụa và kết nối Trung Quốc với Trung Á và Châu Âu.
Nho giáo đã chính thức được nâng lên vị thế chính thống và định hình nền văn minh Trung Quốc sau này.
Phật giáo , có nguồn gốc từ Ấn Độ cổ đại, đã được giới thiệu đến Trung Quốc và Đạo giáo, tôn giáo địa phương của Trung Quốc, đã phát sinh.
Hoa Đà đã phát minh ra loại thuốc gây mê đầu tiên — mafeisan và là bác sĩ đầu tiên trên thế giới phẫu thuật dưới hình thức gây mê toàn thân. Cai Lun đã cải tiến kỹ thuật làm giấy và Zhang Heng đã phát minh ra máy đo địa chấn có thể đo động đất.
Triều đại nhà Hán được đánh dấu bằng sự bổ nhiệm trong chính quyền dựa trên thành tích hơn là sự ra đời, sự mở rộng quân sự và sự phát triển của Con đường tơ lụa.
Các nguyên tắc tự kiềm chế, quan tâm đến người khác, lễ nghi, tôn trọng nguyên tắc và lòng hiếu thảo của Nho giáo được công nhận là những đặc điểm quan trọng của các quan chức chính phủ. Việc tập trung vào Nho giáo đã dẫn đến việc phổ cập giáo dục các nam thanh niên theo tư tưởng Nho giáo. Việc giáo dục rộng rãi này trở nên dễ dàng hơn nhiều với việc phát minh ra giấy trong thời nhà Hán. Việc nghiên cứu Nho giáo không chỉ giúp mang lại sự thống nhất giữa các quan chức chính phủ bất kể vị trí địa lý của họ mà còn giúp thống nhất Trung Quốc như một nền văn hóa.
Chính trong thời gian này, chính phủ có bản chất quan liêu hơn so với các triều đại trước. Nhà Hán cũng mở rộng quy mô lãnh thổ và ảnh hưởng của Trung Quốc sang phía Tây và phía Nam. Trong triều đại nhà Hán, các bộ lạc du mục của thảo nguyên liên kết với nhau và xâm chiếm Trung Quốc. Điều này khiến Hoàng đế nhà Hán - Há Quang Vũ Đế (khoảng 141-87 trước Công nguyên) gửi quân đi chinh phục các bộ lạc du mục và mở rộng lãnh thổ của nhà Hán để có được các đồng minh mới và nguồn cung cấp bổ sung cho quân đội. Việc mở rộng cũng dẫn đến việc phát hiện ra các khu vực thương mại mới cho hàng hóa Trung Quốc.
Xem thêm:Tóm tắt lịch sử triều đại nhà Hán (206 TCN - 220 CN)
6. Triều đại Nhà Tân (新朝) (9 SCN - 23 SCN)
Sau khi Vương Mãng lên làm hoàng đế của Nhà Tân (新朝) hay còn gọi là Tân Triều, ông đã tiến hành một số cải cách, bao gồm: thực hiện hệ thống vương gia , hạn chế tư nhân nắm giữ ruộng đất, phân chia ruộng đất, thúc đẩy các tư nhân phát triển, cải cách hệ thống tiền tệ, v.v.
7. Triều đại Tam Quốc (三国) (220 - 280)
Tam Quốc (三国) là một thời kỳ lịch sử đầy hỗn loạn và chinh chiến của lịch sử Trung Hoa. Ba chế độ nhà nước xuất hiện: Ngụy – Thục – Ngô liên tiếp tranh giành vị thế và quyền lực lẫn nhau.
Triều đại Ngụy, Tấn và Ngô (220–581)
Thời kỳ này chứng kiến những thay đổi chế độ thường xuyên nhất trong lịch sử Trung Quốc.
Khi nhà Hán suy tàn, nó bị chia cắt thành Thời kỳ Tam Quốc (220–265). Nhà Tấn xuất hiện sau thời kỳ Tam Quốc với sự thống nhất một phần. Tuy nhiên, Trung Quốc lại bị rạn nứt, lần này là vào thời Nam Bắc triều (420–589).
Trong thời kỳ này, các dân tộc khác ở phía bắc đã thiết lập quyền lực chính trị và di chuyển đến đồng bằng trung tâm, dần dần chấp nhận văn hóa Hán. Hội nhập quốc gia đạt đến đỉnh điểm.
Trong thời gian lộn xộn này, Phật giáo rất phổ biến và được các thống đốc ủng hộ. Bọn thống trị dùng tư tưởng Phật giáo để khuyến khích nhân dân sẵn sàng chịu đựng đau khổ và đặt hy vọng vào thế giới bên kia, để từ bỏ sự phản kháng với giai cấp thống trị.
8. Triều đại Nhà Tấn ( 晋朝) ( 266-420)
Nhà Tấn ( 晋朝) được chia thành hai thời kỳ Tây Tấn và Đông Tấn . Hai triều đại nhà Tấn đã truyền lại tổng cộng 15 vị hoàng đế, cai trị trong 155 năm.
So với thời Tam Quốc, nông nghiệp, thương mại, thủ công mỹ nghệ, v.v … thời điểm này nhà Tấn rất phát triển. Đây là thời đại của sự sáng tạo, xung đột và dung hợp văn hóa. Khi địa vị độc tôn của Nho giáo bị phá vỡ, triết học, văn học, nghệ thuật, lịch sử và công nghệ lần lượt được đổi mới.
9. Triều đại nhà Tùy (隋) (581–618)
Sau nhà Hán, Trung Quốc chìm trong 400 năm chia rẽ chính trị mà không một nhóm nào có thể giành quyền kiểm soát vững chắc tất cả các lãnh thổ. Cuối cùng, nhà Tùy (581-617) và sau đó là nhà Đường đã có thể thống nhất Trung Quốc và củng cố cấu trúc chính quyền của nó. Để tiếp tục thống nhất Trung Quốc, một bộ luật mới kết hợp các truyền thống luật pháp của miền Bắc và miền Nam đã được thành lập. Trong triều đại nhà Tùy, các kỳ thi công chức đã được đưa ra để tạo ra một lượng lớn nhân viên hành chính được lựa chọn dựa trên thành tích hơn là đặc quyền hoặc mối quan hệ. Các kỳ thi tập trung vào các kinh điển Nho giáo, do đó đảm bảo rằng những người đàn ông được bổ nhiệm vào các vị trí công chức đều thông thạo hệ tư tưởng Nho giáo.
Triều đại nhà Tùy là một triều đại ngắn, cường độ cao, với những cuộc chinh phục và thành tựu to lớn , chẳng hạn như Kênh đào Grand và việc xây dựng lại Vạn Lý Trường Thành.
Một trong những thành tựu nổi bật nhất của Hoàng đế Văn là tạo ra hệ thống thi cử để chọn những người tài cho các vị trí quan liêu.
Nhật Bản đã cử sứ giả đến triều đại nhà Tùy để nghiên cứu văn hóa, kinh tế và hệ thống chính trị, những thứ đã ảnh hưởng đến văn hóa của Nhật Bản.
10. Triều đại nhà Đường (大唐) (618-907)
Trong khi nhiều gia đình quý tộc duy trì ảnh hưởng chính trị của họ bằng cách giáo dục con cái họ theo Nho giáo, thì hệ thống này lại cho phép nhiều người tài từ các gia đình không có quan hệ huyết thống thăng tiến trong hàng ngũ chính trị. Trong triều đại nhà Đường, Phật giáo bắt đầu thâm nhập vào xã hội Trung Quốc. Các nhà sư Phật giáo cung cấp trường học cho trẻ em, chỗ ở cho du khách và nơi tụ tập đông người. Các tu viện cũng trở thành chỗ giao thương thông qua việc thành lập các doanh nghiệp kinh tế, chẳng hạn như nhà máy và máy ép dầu. Những nguồn tài chính này sau đó cho phép họ bắt đầu hoạt động cho vay tiền và môi giới cầm đồ. Phật giáo cũng cung cấp ý nghĩa văn hóa thông qua nghệ thuật và những câu chuyện được tạo ra bởi các nhà sư.
Nhà Đường cai trị một trong những quốc gia hùng mạnh nhất trên thế giới. Thủ đô Trường An (nay là Tây An) khi đó là thành phố lớn nhất thế giới.
Vị hoàng đế thứ hai của nhà Đường , Li Shimin, là một trong những vị hoàng đế vĩ đại nhất trong lịch sử Trung Quốc. Sự cởi mở và dũng cảm của ông đã đặt nền móng cho sự thịnh vượng của triều đại trong 100 năm.
Nhà Đường đã sản sinh ra nữ hoàng đế duy nhất trong lịch sử Trung Quốc - Võ Tắc Thiên.
Nhà Đường cũng là thời kỳ hoàng kim của thơ ca, hội họa, đồ gốm tráng men ba màu và in khắc gỗ. Các nhà thơ vĩ đại của Đường bao gồm Li Bai và Du Fu.
Trong thời gian này, Hàn Quốc, Nhật Bản và các nước chư hầu khác đã gửi nhiều sinh viên đến học tại Trường An và Lạc Dương.
Công nghệ sản xuất giấy, dệt may và các công nghệ khác của Trung Quốc lan sang Tây Á và Châu u thông qua khu vực Ả Rập. Hồi giáo du nhập vào Trung Quốc.
Vị thế của phụ nữ được cải thiện đáng kể, và mọi người được tự do kết hôn và ly hôn .
11. Ngũ đại Thập quốc (五代十国) (902-979 )
Ngũ Đại Thập quốc (五代十国) là tên gọi chung của mười chế độ ly khai nhỏ, tồn tại gần như đồng thời với Ngũ triều sau thời Đường. Sau khi nhà Đường sụp đổ, lịch sử Trung Quốc một lần nữa bước vào thời kỳ phân tranh lớn, kết quả của cuộc hỗn chiến là sự xuất hiện của 10 chế độ ly khai, gọi chung là Thập quốc.
12. Triều đại nhà Tống (宋朝) (960 – 1279)
Sự kết thúc của triều đại nhà Đường chứng kiến sự tan rã của quyền lực chính trị và quân sự tập trung. Các lãnh chúa địa phương, những người có khả năng chống lại phiến quân và bọn cướp, đã nắm quyền kiểm soát các khu vực địa phương và khu vực.
Triều đại nhà Tống đã chứng kiến mức tăng trưởng cao trong nền kinh tế hàng hóa, văn hóa, giáo dục và đổi mới khoa học trong lịch sử Trung Quốc. Theo một số ước tính, GDP của Trung Quốc năm 1000 là 26,55 tỷ USD, chiếm 22,7% GDP của thế giới và GDP bình quân đầu người là 450 USD, cao hơn mức 400 USD của Tây u lúc bấy giờ.
Công nghiệp đóng tàu rất phát triển. Thương mại nước ngoài thịnh vượng, giao tiếp với Nam Thái Bình Dương, Trung Đông, Châu Phi, Châu u và các khu vực khác của hơn 50 quốc gia.
" Tứ đại phát minh " của người Trung Quốc thời cổ đại (giấy, in ấn, la bàn và thuốc súng) được phát triển thêm vào thời nhà Tống.
(Thái tổ)
Tiền giấy xuất hiện sớm nhất trên thế giới được tìm thấy ở tỉnh Tứ Xuyên và có niên đại là thời nhà Tống.
Tục bó chân bắt đầu xuất hiện. Quan niệm thẩm mỹ không bình thường này đã gây tổn hại nghiêm trọng đến sức khỏe của phụ nữ.
13. Triều đại nhà Nguyên (元朝) (1271–1368)
Trong gần một trăm năm sau triều đại nhà Tống, Trung Quốc được cai trị bởi người Mông Cổ. Cuộc chinh phục Trung Quốc năm 1279 được thực hiện nhờ việc Thành Cát Tư Hãn mở rộng đế chế Mông Cổ. Thành Cát Tư Hãn đã có thể chinh phục từ Triều Tiên trên bờ biển phía đông châu Á đến tận Biển Caspi trong thời gian ông là đại hãn từ năm 1206 cho đến khi ông qua đời vào năm 1227. Thành Cát Tư Hãn đã có thể chinh phục một khu vực rộng lớn như vậy bằng cách thống nhất và quân sự hóa người Mông Cổ và các bộ lạc Turkic trong khi bỏ qua các liên kết bộ lạc truyền thống. Sức mạnh lớn nhất của quân đội được tổ chức lại là nó có thể chịu đựng nhiều gian khổ khi tham gia chiến dịch và di chuyển trên những vùng đất rộng lớn với tốc độ lớn. Sau khi Thành Cát Tư Hãn qua đời, con trai thứ ba của ông là Ogödei nắm quyền kiểm soát Mông Cổ và bắt đầu chiến dịch tiến vào miền Bắc Trung Quốc. Mãi cho đến khi Hốt Tất Liệt, cháu trai của Thành Cát Tư Hãn, rằng cuộc chinh phục nhà Tống đã hoàn thành. Hốt Tất Liệt, người trị vì từ năm 1260-1290, cai trị một quận ở khu vực xung quanh Bắc Kinh trước khi được đặt tên là Khan.
Nhà Nguyên là triều đại ngoại quốc đầu tiên của Trung Quốc được cai trị bởi các bộ lạc Mông Cổ.
Thương mại, phát triển công nghệ và sự tương tác của Trung Quốc với nước ngoài vẫn tiếp tục dưới sự cai trị của Mông Cổ.
Nhà Nguyên đã cố gắng chinh phục Nhật Bản, Việt Nam và Miến Điện, nhưng thất bại, và rìa phía đông và phía nam của Đế chế Mông Cổ là Trung Quốc thuộc nhà Nguyên.
Marco Polo từ Venice đã đi du lịch nhiều nơi ở Trung Quốc, và sau đó đã mô tả văn hóa và những điều kỳ diệu của Trung Quốc trong cuốn sách Những chuyến du hành của Marco Polo
14. Triều đại nhà Minh (大明) (1368 – 1644)
Nhà Minh (大明) hay còn gọi là Đại Minh được thành lập bởi Chu Nguyên Chương. Đây cũng là người đã lật đổ Đế chế Mông Cổ đang suy tàn ở Trung Quốc và bắt đầu triều đại nhà Minh và là triều đại cuối cùng do người Hán cai trị .
Tử Cấm Thành được xây dựng và trở thành nơi ở của hoàng đế trong phần còn lại của thời kỳ hoàng đế.
Biên giới phía bắc liên tục bị xáo trộn, dẫn đến việc (tái) xây dựng Vạn Lý Trường Thành. Hầu hết Vạn Lý Trường Thành ngày nay được xây dựng hoặc sửa chữa trong thời nhà Minh.
Thương mại hàng hải được phát triển. Hoàng đế Yongle đã xây dựng một hạm đội lớn và cử sứ giả đi thám hiểm để thu thập cống phẩm và đi đến phương Tây để buôn bán. Hạm đội đi xa đến tận Ả Rập.
15. Triều đại nhà Thanh (满清) (1644–1912)
Nhà Thanh (满清) là triều đại phong kiến cuối cùng trong lịch sử Trung Quốc. Với tổng số mười hai hoàng đế, đất nước đã trải qua 276 năm.
Triều đại nhà Thanh một lần nữa chứng kiến sự cai trị của nước ngoài đối với Trung Quốc. Người Mãn Châu đã có thể kiểm soát miền Bắc Trung Quốc và tuyên bố thành lập nhà Thanh với sự giúp đỡ của các tướng lĩnh Mông Cổ và nhà Minh, những người đã đào tẩu cùng quân đội của họ vào năm 1644 sau khi Hoàng đế tự sát ở Bắc Kinh. Sau đó vào năm 1662, người Mãn Châu đã đánh bại quân Minh cuối cùng để kiểm soát hoàn toàn Trung Quốc. Triều đại nhà Thanh chứng kiến sự mở rộng của Trung Quốc thành một quốc gia đa sắc tộc rộng lớn mà phần lớn không thay đổi. Đài Loan, Trung Á Trung Quốc, Mông Cổ và Tây Tạng đều bị sáp nhập vào Trung Quốc dưới thời nhà Thanh.
Triều đại nhà Thanh chứng kiến sự ra đời của một trong những tác phẩm vĩ đại nhất trong tiểu thuyết Trung Quốc, Hồng Lâu Mộng của Tào Tuyết Cần. Cuốn tiểu thuyết được xuất bản lần đầu vào năm 1791, kể câu chuyện về gia đình họ Giả giàu có và chính trị gia đình, nhưng nó tập trung chủ yếu vào cuộc sống của ba anh em họ trẻ. Cuốn tiểu thuyết không chỉ khắc họa gia tộc họ Giả giàu có, mà thông qua các nhân vật phụ còn đại diện cho những người thuộc mọi tầng lớp xã hội. Nó cũng miêu tả người phụ nữ lý tưởng là người nhạy cảm, thanh lịch và tinh tế.
Trong triều đại nhà Thanh, quan hệ với châu Âu đã thay đổi đáng kể. Vào cuối thời Minh/đầu Thanh, người châu u đã viết các tài khoản thuận lợi về Trung Quốc và tiến hành thương mại dựa trên mong muốn của người Trung Quốc. Tuy nhiên, khi Vương quốc Anh trở thành đối tác thương mại lớn với Trung Quốc vào thế kỷ 18, quan hệ của Trung Quốc với châu u bắt đầu thay đổi đáng kể. Bước ngoặt lớn trong quan hệ với châu u xảy ra sau Chiến tranh nha phiến (1840-1842) , đặt ra ưu tiên cho các hiệp định thương mại không công bằng, bao gồm quy chế tối huệ quốc cho Vương quốc Anh. Điều này có nghĩa là bất kỳ hiệp định thương mại nào được Trung Quốc trao cho các quốc gia khác sẽ tự động được trao cho Vương quốc Anh.
Trong thời kỳ này, chế độ chuyên quyền của Trung Quốc cổ đại cũng lên đến đỉnh điểm. Đầu thời nhà Thanh, nông nghiệp và thương mại phát triển. Các thành phố thương mại dày đặc và các nhóm kinh doanh lớn xuất hiện khắp cả nước. Dân số vượt mốc 400 triệu người, chiếm gần một nửa tổng dân số một tỷ người trên thế giới bấy giờ.
Nhà Thanh đã không bắt kịp được với xu thế hiện đại, cùng với chiến tranh từ bên ngoài lẫn bên trong. Tới 1912 Nhà Thanh chính thức bị diệt vong.
Xem thêm:Tóm tắt lịch sử 12 vị vua nhà Thanh (1616-1912)
Niên biểu các triều đại phong kiến Trung Quốc
| Năm | Triều đại | Thời kỳ | Người sáng lập | Thủ đô |
| c. 2100–1600 TCN | Nhà Hạ | Zhenxun (Lạc Dương), Dương Thành (Đặng Phong), Trịnh Châu | ||
| c.1600–1046 TCN | Nhà Thương | vua Đường | Âm (An Dương) | |
| c. 1046–256 TCN | Triều đại nhà Chu | |||
| c. 1046–771 TCN | Tây Chu | |||
| c. 770–475 TCN | Đông Chu | Thời Xuân Thu | Kỷ Nhất Cư (Chu Bình Vương) | Luoyi (Lạc Dương) |
| 475–221 TCN | Đông Chu | Giai đoạn chiến tranh | ||
| 221–206 TCN | Nhà Tần | Ying Zheng (Tần Thủy Hoàng 'Hoàng đế đầu tiên của Tần') | Hàm Dương (Tây An) | |
| 206 TCN–220 SCN | nhà Hán | Lưu Bang | Trường An (Tây An) | |
| 206 TCN – 9 SCN | Tây Hán (Cựu Hán) | Lưu Bang | Trường An (Tây An) | |
| 9–23 SCN | Nhà Tân | Vương Mãng | Trường An (Tây An) | |
| 25–220 | Đông Hán (Hậu Hán) | Lưu Tú | Lạc Dương | |
| 220–265 | Tam quốc | Nước Ngụy | Tào Phi | Lạc Dương |
| 221–263 | Nước Thục | Lưu Bangt | Thành Đô | |
| 222–280 | Nước Ngô | Kiến Nghiệp (Nam Kinh) | Kiến Nghiệp (Nam Kinh) | |
| 265–420 | Nhà Tấn (Tư Mã Tấn) | Tư Mã Diên | Lạc Dương | |
| 265–316 | Tây Tấn | Tư Mã Diên | Lạc Dương | |
| 317–420 | Đông Tấn | Tư Mã Duệ | Kiến Khang (Nam Kinh) | |
| 304–439 | Mười Sáu Kỳ | |||
| 420–589 | Bắc triều và Nam triều | |||
| 386–581 | Các triều đại phương Bắc | |||
| 386–534 | Bắc Ngụy | Thác Bạt Khuê | Pingcheng (Đại Đồng), Lạc Dương | |
| 534–550 | Đông Ngụy | Dã Thành (Hàm Đan) | ||
| 535–557 | Tây Ngụy | Trường An (Tây An) | ||
| 550–577 | Bắc Tề | Cao Dương | Dã Thành (Hàm Đan) | |
| 557–581 | Bắc Chu | Vũ Văn Quyết | Trường An (Tây An) | |
| 420–589 | Các triều đại phía Nam | |||
| 420–479 | Nhà Tống | Lưu Vũ | Kiến Khang (Nam Kinh) | |
| 479–502 | Nước Tề | Hoàng đế Gao | Kiến Khang (Nam Kinh) | |
| 502–557 | Lương | Tiểu Yến | Kiến Khang (Nam Kinh) | |
| 557–589 | Trần | Trần Bá Tiên | Kiến Khang (Nam Kinh) | |
| 581–618 | Nhà Tùy | Dương Kiến | Daxing (Tây An), Lạc Dương | |
| 618–907 | Nhà Đường | Lý Nguyên | Trường An (Tây An), Lạc Dương | |
| 907–960 | Thời Ngũ Đại Thập Quốc | |||
| 907–923 | Hậu Lương | Chu Văn | Khai Phong | |
| 923–936 | Hậu Đường | Lý Tồn Úc | Lạc Dương | |
| 936–946 | Hậu Tấn | Thạch Kim Đường | Khai Phong | |
| 947–950 | Hậu Hán | Lưu Chí Viễn | Khai Phong | |
| 951–960 | Hậu Chu | Quốc Vĩ | Khai Phong | |
| 907–1125 | nhà Liêu | Liêu Thái Tổ | Thượng Kinh (Xích Phong) | |
| 960–1279 | nhà Tống | Triệu Khuông Dận | ||
| 960–1127 | Bắc Tống | Triệu Khuông Dận | Biện Kinh (Khai Phong) | |
| 1127–1279 | Tống Phương Nam | Chu Câu | Lâm An (Hàng Châu) | |
| 1038–1227 | triều đại Tây Hạ | Lý Nguyên Hào | Hưng Khánh (Yinchuan) | |
| 1115–1234 | Triều Đại Tấn (Triều Jurchen) | Tấn Thái Tổ Hoàng đế | Huining (Cáp Nhĩ Tân), Zhongdu (Bắc Kinh), Bianjing (Khai Phong) | |
| 1271–1368 | Nhà Nguyên | Hốt Tất Liệt | Đại Đô (Bắc Kinh) | |
| 1368–1644 | Nhà Minh | Chu Nguyên Chương | Yingtian (Nam Kinh), Shuntian (Bắc Kinh) | |
| 1644–1912 | Nhà Thanh | Hồng Thái Cực (Aisin Gioro Nurhachi) | Bắc Kinh | |
| 1912–1949 | Trung Hoa Dân Quốc | Tôn Trung Sơn (Tôn Trung Sơn) | Bắc Kinh, Vũ Hán, Nam Kinh | |
| 1949–nay | Cộng hòa nhân dân Trung Hoa | Mao Trạch Đông | Bắc Kinh |
0 تعليقات